أسماء من القرآن الكريم
موسوعة الأسماء المذكورة في القرآن الكريم
أسماء وردت ألفاظها في كتاب الله: أسماء أنبياء كرام، وألفاظ قرآنية حسنة المعنى يحبها الآباء لأولادهم. لكل اسم نص الآية بالرسم العثماني مع اسم السورة ورقم الآية، وحكم التسمية به.
44 اسماً محقّقاً
للأولاد (24)
آدَم
Adam
اسم أبي البشر؛ قيل من الأُدْمة وهي السمرة، وقيل من أديم الأرض
أَحْمَد
Ahmed
أكثر الناس حمداً لله، وأحقهم بأن يُحمد
أَمِير
Amir
صاحب الأمر وولي الشأن، ذو الإمارة والرئاسة على قومه
إِدْرِيس
Idriss
اسم نبي كريم رفعه الله مكاناً علياً؛ ونُسب إلى الدرس لكثرة علمه
إِلْيَاس
Ilyas
اسم نبي كريم، ومعناه في أصله العبري: إلهي هو الله
إِيَاد
Iyad
ما يُتقوّى به ويُسنَد، من الأيد وهو القوة؛ وبه سُمّيت قبيلة إياد
إِيلِيَّا
Iliya
إلهي هو الله، وهو صيغة من اسم النبي إلياس عليه السلام
تَمِيم
Tamim
التامّ الخَلْق، الشديد القوي، الكامل في صفاته
جَاد
Jad
الجادّ المجتهد، أو الكريم السخيّ من الجود؛ وفي العبرية: الحظ السعيد
زَكَرِيَّاء
Zakaria
اسم نبي كريم، ومعناه في العبرية: ذَكَر الله، أو الله يذكر
زِيَاد
Ziad
الزيادة والنماء والوفرة في الخير، من زاد يزيد
زَيْد
Zaid
الزيادة والنماء والفضل، مصدر زاد يزيد
سَعْد
Saad
اليُمن والبركة وحسن الحظ، نقيض النَّحس
سُفْيَان
Soufiane
من السَّفْن وهو القَشْر والنَّحْت، ومنه الريح السافنة التي تكشط وجه الأرض
طٰهٰ
Taha
اسم الحرفين المقطعين «طه» في أول السورة التي تحمل هذا الاسم
غَيْث
Ghait
المطر النافع الذي يأتي بعد الحاجة إليه، فيُحيي الأرض
كِنَان
Kinan
السِّتر والوقاء والملجأ الذي يُصان فيه الشيء، من الكِنّ
مُحَمَّد
Mohamed
الذي كثرت خصاله المحمودة، فهو يُحمد مرة بعد مرة
مَهْدِيّ
Mehdi
الذي هداه الله إلى الحق، اسم مفعول من الهداية
نُوح
Nouh
اسم نبي من أولي العزم، ومعناه في العبرية: الراحة والسكينة
وَلِيد
Walid
المولود الصغير حديث الولادة، فَعِيل بمعنى مفعول
يَاسِين
Yassine
اسم الحرفين المقطعين «يس» في أول السورة التي تحمل هذا الاسم
يَحْيَى
Yahya
يعيش ويحيا؛ سُمي به لأن الله أحياه بالإيمان أو أحيا به رحم أمه
يُوسُف
Youssef
اسم نبي كريم، ومعناه في العبرية: يَزيد، أي يزيده الله
للبنات (17)
آلَاء
Alae
النعم والأفضال، جمع إلًى، كما في «فبأي آلاء ربكما تكذبان»
آيَة
Aya
العلامة الظاهرة والعبرة والمعجزة، والجملة من القرآن المفصولة بفاصلة
إِينَاس
Inass
المؤانسة وإذهاب الوحشة، وأصله أيضاً الإبصار والإحساس بالشيء
تَالِيَا
Talia
على الحمل العربي: التالية أي التي تتلو وتتبع، أو التي تتلو القرآن
تَسْنِيم
Tasnim
عين في الجنة يشرب بها المقربون، ومادته من السَّنام بمعنى الارتفاع والعلو
جَنَى
Jana
ما يُجتنى من الثمر غضاً طرياً، كما في قوله تعالى «وجنى الجنتين دان»
سَارَة
Sara
الأميرة السيدة في أصلها العبري، وفي العربية: التي تُدخل السرور على من حولها
سَلْسَبِيل
Salsabil
عين في الجنة، ومعناه في اللغة الشراب العذب السهل المساغ في الحلق
سَلْمَى
Salma
مؤنث من السلامة: السالمة من الآفات والعيوب، اسم عربي عريق في الشعر والسيرة
غَيْثَة
Ghita
مؤنث الغيث، وهو المطر النافع الذي يحيي الأرض بعد الجدب
كَنْزَة
Kenza
النفيسة المدّخرة، من الكنز، واسم كنزة الأوربية أم إدريس الثاني
لَيَان
Layan
مصدر لان يلين: الرقة والنعومة، ويقال هو في لَيان من العيش أي في رخاء
لِين
Leen
اللين ضد الخشونة: الرقة والسهولة، واللِّينة النخلة في سورة الحشر
لِينَا
Lina
يُرد إلى اللين بمعنى الرقة أو إلى اللِّينة وهي النخلة، ويوافق اسماً أوروبياً
مَرْيَم
Meryem
اسم السيدة العذراء أم عيسى، وفسّره المفسرون بلغتها بالعابدة وخادمة الرب
مَلَاك
Malak
لغة في المَلَك، أي رسول الله من الملائكة، ويُكنى به عرفاً عن الطهر والبراءة
وَعْد
Waad
العهد بالخير والإخبار بما يُفرح قبل وقوعه
أسماء مشتركة (3)
ليس كل لفظ قرآني صالحاً للتسمية، وليس كل اسم مذكور في القرآن مستحباً بالضرورة. فأسماء الأنبياء مستحبة باتفاق، والألفاظ ذات المعنى الحسن كآلاء وتسنيم وسلسبيل جائزة، بينما كره بعض العلماء التسمية بفواتح السور كطه ويس لاحتمال معانٍ لا نعلمها، وأجازها آخرون. نعرض هذه الأقوال بأمانة في صفحة كل اسم.
أسئلة شائعة
هل كل اسم مذكور في القرآن يستحب التسمية به؟
لا. أسماء الأنبياء مستحبة، والألفاظ الحسنة جائزة، أما الألفاظ ذات المعاني المذمومة أو أسماء الجبابرة كفرعون وهامان فلا يسمى بها. الضابط حسن المعنى.
ما حكم التسمية بطه ويس؟
اختلف العلماء: كرهها بعضهم لأنها من الحروف المقطعة التي لا يُعلم معناها يقيناً، وأجازها آخرون لشيوعها في الأمة دون نكير. وكثير من الأسر تسمي ياسين وطه دون حرج.
هل أسماء الملائكة من الأسماء القرآنية المستحبة؟
كره بعض أهل العلم التسمية بأسماء الملائكة كجبريل، وأجازها آخرون. أما اسم ملاك للبنات فمحل خلاف بسبب قول المشركين إن الملائكة إناث، وقد فصّلنا ذلك في صفحة الاسم.