منهجية التحقيق المعجمي والمصادر المعتمدة

1كيف يُبنى سجل الاسم

يتكون سجل كل اسم في المعجم من ثماني وحدات ثابتة، تبدأ ببطاقة تعريف معجمية مختصرة، وتنتهي باقتراح أسماء متناغمة للإخوة. والغاية من هذا الترتيب أن يجد الوالدان في صفحة واحدة كل ما يحتاجان إليه قبل اتخاذ القرار: المعنى الموثق، والحكم الشرعي، وطريقة الكتابة الرسمية، ووقع الاسم في الحياة اليومية، دون أن يضطرا إلى التنقل بين مصادر متفرقة.

ونلتزم في كل وحدة بالتفريق بين ثلاث درجات: ما نصت عليه المعاجم والمصادر المعتمدة، وما اختلف فيه أهل اللغة أو العلم فنعرض أقوالهم، وما يتداوله الناس دون سند فننبه عليه صراحة في وحدة تصحيح المفاهيم الشائعة. وبهذا يعرف القارئ في كل سطر درجة اليقين فيما يقرؤه، فلا يُقدَّم الرأي المرجوح بصيغة الحقيقة المقررة.

• بطاقة الهوية المعجمية: الاسم مشكولاً، والجنس، والأصل، والجذر، والوزن، والكتابة اللاتينية
• التفصيل المعجمي والدلالي: المعنى في المعاجم وما يرمز إليه تاريخياً وثقافياً
• تصحيح المفاهيم الشائعة: التفريق بين المعنى الثابت والمعاني المتداولة بلا سند
• الذكر في القرآن الكريم وحكم التسمية به
• الاعتماد في الحالة المدنية وطريقة الكتابة في جواز السفر
• ألقاب الدلال والتحبب
• الوقع الصوتي والانطباع الاجتماعي للاسم
• أسماء إخوة وتوائم متناغمة معه

2المصادر المعتمدة

نرجع في معاني الأسماء العربية إلى أمهات المعاجم، ونقدم ما اتفقت عليه، ونذكر الخلاف حين يقع. فلسان العرب لابن منظور هو المرجع الأوسع في معاني الألفاظ وشواهدها، والقاموس المحيط للفيروزآبادي لضبط الألفاظ وحركاتها، وتاج العروس للزبيدي للاستدراك والتوسع، ومقاييس اللغة لابن فارس لرد الألفاظ إلى أصولها ومعانيها الجامعة، والمعجم الوسيط للدلالات المعاصرة.

وفي الجانب الشرعي والتاريخي نعتمد المصحف الشريف برواية حفص عن عاصم لنص الآيات وأرقامها، وكتب التفسير المعروفة لأقوال المفسرين في الأسماء القرآنية، وكتب التراجم والسير لتراجم الأعلام من الأنبياء والصحابة والتابعين، وكتب أحكام المولود لضوابط التسمية. وفي الأسماء الأمازيغية نرجع إلى المراجع المعجمية الأمازيغية، وفي مقدمتها المعجم العربي الأمازيغي لمحمد شفيق.

• لسان العرب لابن منظور
• القاموس المحيط للفيروزآبادي
• تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي
• مقاييس اللغة لابن فارس
• المعجم الوسيط
• المصحف الشريف برواية حفص عن عاصم
• كتب التفسير وكتب التراجم والسير
• تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم
• المعجم العربي الأمازيغي لمحمد شفيق

3طريقة نقل الآيات القرآنية

حين يرد الاسم أو مادته في القرآن الكريم، ننقل نص الآية كما هو في المصحف الشريف برواية حفص عن عاصم، دون اختصار يغير المعنى أو نقل بالمعنى، ونذكر معه اسم السورة ورقم الآية. ونفرق بوضوح بين ورود الاسم علماً على شخص، كإلياس وزيد، وورود لفظه وصفاً أو اسماً لشيء، كجنى ولينة، وورود مادته اللغوية فقط في كلمات أخرى.

ولا ننسب إلى اسم ذكراً في القرآن لمجرد التشابه في الحروف، ولا نعد الحروف المقطعة أسماء أعلام، بل نبين أن التسمية بها جاءت بالنقل. وحين يختلف المفسرون في معنى لفظ قرآني يتصل بالاسم، نعرض أشهر الأقوال وننسبها إلى أصحابها ما أمكن.

4معالجة الأسماء الأمازيغية

نعامل الأسماء الأمازيغية بالجدية نفسها التي نعامل بها الأسماء العربية، فهي جزء أصيل من ثقافة المغرب الكبير. نكتب الاسم بالحرف العربي كما يُنطق ويُسجل في الحالة المدنية المغربية، ونذكر صيغته اللاتينية المتداولة، ونرجع في معناه إلى المعاجم الأمازيغية المعروفة، ونشير إلى اختلاف المعنى أو النطق بين اللهجات، كتاشلحيت وتمازيغت وتاريفيت والقبائلية، حين يوجد.

ولأن كثيراً من الأسماء الأمازيغية انتشر حديثاً، فإننا نتحرى ألا ننسب إليها معاني متداولة لا أصل لها في المعاجم أو في الاستعمال الحي، ونصرح حين يكون المعنى محل اجتهاد، أو حين يكون الاسم صيغة حديثة مأخوذة من كلمة عامة كتيليلا من tilelli.

5اختيار الكتابة اللاتينية

نذكر لكل اسم صيغتين أساسيتين على الأقل: صيغة على النمط الفرنسي كما يجري العمل في الإدارة المغربية والمغاربية، وصيغة على النمط الإنجليزي كما هو الشائع في الخليج والبلدان الناطقة بالإنجليزية. ونقدم الصيغة الأكثر تداولاً في الوثائق الرسمية فعلاً، لا الأدق صوتياً فقط، لأن ما يهم الوالدين هو أن يُقرأ اسم الطفل صحيحاً في بلده ولا يربك الإدارات.

وننبه على الأخطاء المتكررة، كالسين المفردة بين حرفي علة في الفرنسية، أو التشابه مع أسماء أجنبية مستقلة مثل Ryan وRowan، ونحيل في التفاصيل العامة إلى الدليل العملي لكتابة الأسماء في الحالة المدنية وجواز السفر. ويبقى القرار الأخير للوالدين، فنقدم لهما الخيارات وأسبابها، ونوصي دائماً بتوحيد الصيغة المختارة في جميع الوثائق.

6إضافة الأسماء الجديدة ومراجعتها

يتسع المعجم باستمرار، فحين يبحث زائر عن اسم غير موجود فيه، يُعد له سجل جديد وفق الوحدات الثماني نفسها والمصادر ذاتها، ثم يُثبت في المعجم ليجده من يبحث عنه بعد ذلك. وبهذا تنمو قاعدة الأسماء بحسب ما يحتاج إليه الآباء فعلاً، لا بحسب قوائم جاهزة قد تغفل أسماء متداولة في بيئات معينة.

وتخضع السجلات المضافة للمراجعة على المصادر المعتمدة، وتُصحح عند ظهور ما يستدعي التصويب. وفي الأسماء النادرة أو الحديثة التي تقل فيها المصادر، نحرص على التصريح بذلك بدل الجزم بمعنى غير موثق، ونفضل أن نقول إن الأصل غير معروف على وجه اليقين على أن ننسب إلى الاسم معنى بلا دليل.

7سياسة التصويب

نرحب بكل ملاحظة تصحح معلومة أو تضيف مصدراً أو تنبه على خطأ في المعنى أو الكتابة أو الحكم. ونطلب من صاحب الملاحظة أن يذكر مصدره ما أمكن، كاسم المعجم والمادة، أو السورة والآية، أو المرجع الأمازيغي، لأن ذلك يسرّع التحقق ويضمن أن يُبنى التصويب على دليل لا على انطباع.

وحين يثبت الخطأ نصحح السجل دون تأخير، وإذا كانت المسألة خلافية أضفنا القول الآخر مع نسبته، بدل حذف ما سبق. فغايتنا أن يبقى المعجم مرجعاً يطمئن إليه الوالدان، وأن تكون كل معلومة فيه قابلة للرجوع إلى أصلها. ونعد كل تصويب يصلنا من القراء إسهاماً في خدمة اللغة والأسرة معاً، يستفيد منه كل من يبحث عن الاسم نفسه بعد ذلك.